Ну-ка, чья это строка? без гуглов, своей головой, а? для самых маленьких подсказываю: фамилия автора начинается на ту же букву, что и моя.
Вот вчера чуть не встрял в дискуссию, хороший ли поэт Окуджава - а ведь уже сколько тому не велел себе встревать в какие бы то ни было дискуссии, ибо незачем. Ну ладно.
Подоспел ещё опоздавший ко флешмобу товарищ (мне нравится, как я осваиваю терминологию!):
abu_liberal, она же Наташа, тоже молодая и красивая женщина, однако старше моего младшего сына и всего на год младше старшего (ещё далёко мне до патриарха!..). В лёгкой панике осознал, что сразу не соображу, где мы впервые пересеклись. Но не беда. Советую, кто не в курсе, перво-наперво прочесть в этом блоге историю ника: http://abu-liberal.livejournal.com/3087 11.html - это песнь торжества и смирения. Да и многое другое не слабее. Острый ум и доброе, совершенно детское сердце, я бы так сказал. Сейчас Наташа принимает иудаизм, то есть становится еврейкой, что само по себе есть процесс непростой и нелёгкий, а тут ещё - из лучших побуждений - по соседству об этом дискуссию развернули (опять дискуссии!); правда, и я там немало интересных мыслей нашёл. (Мне, к слову сказать, никогда не было понятно, почему еврей-атеист и/или буддист всё равно считается евреем, а вот принявший христианство - нет. Впрочем, этак я и тут дискуссию разведу, с самим собой, ещё нехватало!). Наташа, я Вам желаю самых лучших достижений на этом добром пути - насколько может быть полезным пожелание еретика (по отношению к любой конфесиии)!
Вот вчера чуть не встрял в дискуссию, хороший ли поэт Окуджава - а ведь уже сколько тому не велел себе встревать в какие бы то ни было дискуссии, ибо незачем. Ну ладно.
Подоспел ещё опоздавший ко флешмобу товарищ (мне нравится, как я осваиваю терминологию!):
- Mood:
energetic


Comments
особенно про "детское сердце"...
спасибо =)) и за пост, и за пожелание (ну конечно, полезно=))
"это песнь торжества и смирения" - тоже хорошо) - это про меня или про цитату?
заодно перечитала этот свой пост про происхождение ника...
давно не перечитывала)
а я, кстати, помню, где пересеклись. точнее, откуда я вас зафрендила. после чтения комментов в посте Меира Брука про Мартина Бубера. вот)
Да, теперь вспоминаю этот спор про Бубера, точно :^))
Edited at 2008-01-11 08:02 pm (UTC)
Но светский закон государства Израиль ограничивает в праве на репатриацию евреев, принявших какую-либо религию, то есть буддист и христианин по этому закону равны.
еврей, перешедший в другую религию, теряет право на репатриацию в Израиль
но с чего тут вообще тема про Израиль-то встала? это частный вопрос и светский закон. и не хок а-швут определяет алаху =) хотя в свое время были бурные дискуссии на этот счет, но все-таки эти дискуссии касаются права на репатриацию и степени следования светского закона государства Израиль алахическим принципам, но нормы светского закона не влияют на алаху вообще, и, следовательно, на то, кого иудаизм считает или не считает евреем.
так вот, по алахе, евреем считается человек, рожденный от матери-еврейки либо принявший иудаизм. следовательно, еврей, перешедший в другую религию, все равно остается евреем (религию он сменить может, но маму вряд ли=)). и может в любой момент вернуться, равно как и атеист. сделать тшуву. и гиюр ему делать не надо =) потому что он и так часть народа и не переставал ею быть, нравится ему это или нет =) все, что ему нужно, - осознать ошибку, раскаяться и вернуться. в какой религии он побывал - существенного значения не имеет: в христианстве, буддизме или где-то еще.
правда, есть мнения, что через несколько поколений еврей, ушедший из иудаизма, теряет и еврейство, но это, как я понимаю, только мнение
кажется, о двух поколениях речь идет. то есть два потерянных поколения - и еврейство теряется. и человеку уже надо делать гиюр.
И имеется в виду, конечно, сознательная смена и сознательное исповедание другой религии (крещение в младенчестве таковым не считается).
А почему возникла тема репатриации, и мне не очень понятно - речь, в общем-то, не о том.
Вряд ли абсорбция по фальшивым документам была намеренной политикой, хотя определённые круги (Авода) и могли быть заинтересованы в увеличении полиэтничности. Мне кажется всё же вполне достаточным объяснением такого явления обычная канцелярская бестолочь.
А вот про Окуджаву... То есть интересно, как именно Вы воспринимали Окуджаву во времена Окуджавы.?
И в мемуарах где-то.
А как вот такой эффект, что если на бумагу записать (то есть без Окуджавы и без музыки), то пропадает вся его поэзия? (Я, когда первый раз какой-то его сборничек в руки взял, то был очень удивлен этим.) Вам так не кажется?
Но затем, по прошествии, могу сказать, что тем не менее есть у Окуджавы прекрасные строки, а проза и сейчас хороша - на своем уровне, конечно.
(Я уж не затрагиваю сейчас вопрос о том, что для того и существуют разные веры, чтобы люди славили Творца на разные голоса...)
это разделение имеет смысл только со стороны выхода
Знаю случайно, честно скажу.